FOTOS DE ABYDOS, EGIPTO - TEMPLO DE SETI Iº (Tercera Parte)

Abydos sigue siendo uno de los Templos Egipcios más misteriosos desde el punto de vista científico. Desde la egiptología académica todo parece tener explicación. Sin embargo, como seguiremos viendo, los misterios abundan.

Un grave error en la interpretación de las escenas, en grabados y en ideogramas, es creer que los hombres están haciendo ofrendas a los dioses. Y eso es exactamente al revés. La casi totalidad de dichas representaciones muestran a los hombres recibiendo las dádivas de los dioses, su enseñanza simbolizada en los objetos relacionados o que simbolizan "algo más" desde el punto de vista esotérico. Para comprender esa diferencia entre el "ofreciendo" y el "recibiendo", no hace falta ser hermetista, sino interpretar con sentido común.

Es una utopía pedir que los arqueólogos y egiptólogos oficiales aprendan hermetismo cuando ni siquiera aceptan el trabajo interdisciplinario, sin embargo hemos hallado algunas raras excepciones, que debemos mantener en reserva para evitarles problemas con su jerarquía académica. En esta imagen la "ofrenda" es un lazo, que debe tener el valor de un conocimiento, no de un objeto, es decir un símbolo. Y el otro objeto es completamente desconocido. Puede tratarse de algo relacionado a las comunicaciones, como veremos más adelante el caso de los extraños collares.

Aquí el Faraón -otro error enorme es creer que había "faraones niños"- es amamantado por Isis, que en este caso porta tocado "del Alto y Bajo Egipto". Esto también es un error. Ambas coronas, la roja y la blanca, representan dos aspectos diferentes de la actividad, de la iniciación o del rango. Cuando representa rango o actividad, la Roja trata de la función militar y la Blanca de la función sacerdotal. En este caso no es un sacerdote ni sacerdotisa, sino una instructora, la "diosa" Isis que es una representación de la Ciencia. Cuando se trata de una iniciación (aquí puede interpretarse como actividad, rango e iniciación) la Roja representa el dominio logrado en las cosas del Universo material y la Blanca el dominio de las Ciencias Herméticas.

Que se represente al Faraón como un niño sólo significa una serie de atributos o condiciones que hay que analizar en cada imagen, lo cual se dificulta al no existir aún traducción seria de los jeroglíficos.

Como atributos, podemos inferir que se trata de la pureza. Como condición puede tratarse del sentimiento que de toda persona adulta ante una inteligencia superior o ante una "divinidad" como la Ciencia en sí. Ambos símbolos, es decir como atributo y como condición, parecen estar juntos en esta escena.

La realidad política de Egipto a lo largo de milenios, puede que con alguna excepción donde un faraón haya alcanzado el trono apenas pasada su adolescencia, no permitía alcanzar el poder sin una sólida base de experiencias, conocimientos, formación militar, administrativa (aunque la economía era más simple que la aberración de la dinerocracia), esotérica y científica. Como se explica muy bien en el libro Faraón, no sólo se debía poseer muy especiales cualidades para llegar al poder en un sistema de auténtica democracia, sino que además la sola existencia del Heb-Sed, en que el Faraón debía demostrar su estado físico y mental ante el pueblo, es absolutamente contradictoria con la idea de "faraones niños".

Conocer la historia de Egipto al completo sólo será posible cuando los grupos de investigación interdisciplinaria sean bien formados y autorizados a explorar Egipto con otros ojos. Todavía se puede sacar fotos en casi todos los templos, con excepción de Abu Simbel

FOTOS DEL TEMPLO DE ABIDOS (Cuarta Parte)

Piramicasa Gabriel Silva

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